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Du chapitre II "Nécessités Contradictoires et Conduites Ambigues" de Algerie 60(1977, Bourdieu)

(19/5/2018 J'ai le réécrit en bleu.)

      J'ai corrigé l'année de la publication...(×1963→1977)

      C'est mon commentaire sur le chapitre II  "Necessites contradictoires et conduites ambigues" de Algerie 60 (c'est ecrit par Pierre Boudieu).

Algérie 60

Algérie 60

 

      A mon avis les textes de*1 Bourdieu contiennent *2 juste une information centrale*3 et importante dans seule paragraphe, et on peut s'attendre que chaque paragraphe très long ait beaucoups d'examples, d'enumerations ou d'paraphrases.

Pourquoi existent des sociologues?: qui signale l'ambiguite' de la figure ambigue

     Bourdieu a comparé la coexistance objective des logiques traditionelles et celles de l'economie capitaliste entre les actes de travail par Algeriens comme l'image ambigue dans ce chapitre

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("figure ambigue gestalt" via google search)

     Je pense que cette métaphore signifie*4 le fait que Algeriens n'ont pas conscience des doubles logiques dans leurs actes. C'est comme que l'observerteur, qui voit cet image ambigue d'un point de vue (par example:il pense, "c'est un vase"), ne peut jamais voir en même temps la même figure d'autre perspective('comme. "c'est deux visages"'). On ne concevoit la chose que d'un seule perspective en tant qu'il voit. C'est après d'arrêter de voir et de commencer de reflechir leur manière de voir que l'on a pu reconnaître son ambiguité.*5 

    Actuellement c'est la raison d'etre des sociologues qui font des recherches sur place.  Les sociologue doivent énnoncer le systeme, que les informateurs n'ont pas de conscience et dans lequel ils pouvent agir. Il y a toujours les raisonnabiliés, non pas la rationalité. Bourdieu a présenté ce theme dans "le bal des celibataieres".

Le Bal Des Celibataires: Crise De La Societe Paysanne En Bearn

Le Bal Des Celibataires: Crise De La Societe Paysanne En Bearn

 
結婚戦略―家族と階級の再生産 (ブルデュー・ライブラリー)

結婚戦略―家族と階級の再生産 (ブルデュー・ライブラリー)

 

 (今日はここまで)

*1:Non pas "les textes par Bourdieu"

*2:*contenir

*3:Non pas "centree"

*4:c'est la même chose entre "接続法現在三人称単数/複数" et ”直説法現在三人称単数/複数”.

*5:J'ai écrit :C'est le fait que l'on ne peut que connaitre l'ambiguité juste après qu'il arrête de voir et commence de reflechir sur leur manière de voir.